中流转,分门别类,归入各个名字之下,而后神道、仙道、冥道和佛道也是受到了一定的冲击,得到了一定的加成。
‘多谢前辈教诲!’
弥罗起身,架起手臂,对着老者弯腰行礼。
他清楚眼前这位老者乃是一位文心大成,在探索圣贤道路上有所成就的百家修士。
其文心通透,文思纯粹,都已经到了一种极致,同人道秩序的联系,也是远在常人之上。
说的通俗易懂一些,就是这位老者已经将自身所学融入心中、筋骨中、血肉中,他只要站在那里,根本不需要做什么,都能够将自身所学展露出来。
可偏偏他本身又完美的契合所学和人道的关系,让人在不知不觉之间,受到他的思绪影响,让心思更加通透,领悟更多人道法理,却不晓得他的存在。
‘和光同尘?不对。循循善诱?不对。春风化雨?也不对……’
弥罗心中闪过一些百家神通,却都觉得对不上眼前的情况,最后他不得不承认,这位老者没有动用任何神通,只是单纯的展露所学而已。
这已经是近乎于圣贤的能力了。
文心境的文心,说白了类似于仙道的玄光,乃是百家修士所学、所思、所想、所悟汇总之后的产物,是一个人对于自己未来前进方向和道路的总结,以及设定好的道标。
听起来,似乎并不困难,可实际上想要凝聚文心,除去亲身经历、深入思考、自我沉淀之外,还需要一些运道,一个契机,才能够铸就文心。
并且比起玄光,百家修士的文心一成,就算是有了自己的道路,按道路上来讲,只要不断推演、完善,也能成为一个新的学说,独立在现在的百家之外。
镇朔院长会如此看重弥罗的原因,很大程度上是弥罗在百家之道上有所成就,并且【百家学士】这具身份隐约有凝聚自己文心的迹象。
而弥罗包罗万象的道路,正好和函夏杂家的理念非常契合。
而一个学派想要经久不衰的传承下去,除去学派本身的传承之外,更重要的是后来之人。
简单讲就是要有弟子、徒孙,唯有徒子徒孙,代代无穷的反复钻研、延伸自身学说,才能让一个学说经久不衰的传承下去。
一旦传承出现问题,后继无人,哪怕这个学说现在再昌盛,也只可能成为其他学说的养料。
而弥罗无论是自身文心,还是教育能力,无不表明他能够带领一个学说兴盛一个时代,这对于百家修士而言,就是最大的诱惑。
毕竟,一般百家修士想要做到弥罗这一步,都是开始探索圣贤之道,随时可能走人的存在,例如此刻出现在弥罗面前的老者。
这老者对于弥罗的礼仪并不在意,只是简单的抬了抬手,道:‘无需多礼,虽然我先前就听闻过你的名字,知晓你等天赋,却并不在意。毕
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