同抹杀他又有什么区别?”
善蛇摇了摇头,拒绝了【执符仙翁】的提议,对此仙翁也不觉得奇怪,对于善蛇这类极致善念的聚合体,是典型的博爱、善良、奉献、无私、利他和治愈,可以理解为极端理想化的存在。
因此,善蛇虽然对待其他人会根据其能够接受和理解的程度,给予他们能够接受的最大程度的善念,但对于自己,却会做出很多在正常人看来和疯子或自残没有区别的行为。
但不可否认,正是因为这等行为,才铸就了其伟大神力的根基,成为了一切善念的最高象征。
对于这样一位慈悲的善神,对于这位打算引导另外一位同生的恶神走向中立甚至善良的存在,【执符仙翁】能做的也只是为其多诵念一篇经文,同时引导其余面相的力量落下,护持善蛇,希望能够为其后续的推算提供少许助力。
对于这些帮助,善蛇未曾拒绝,只是在接受的同时,一并维护了恶蛇的利益。
对此【执符仙翁】也只能装作看不到。
不过,观察善恶双蛇的变化,也是让【执符仙翁】和诸多面相衍生出来的神祇虚影有些微感悟,而这些感悟回馈到弥罗处后,又是带动了一些其他力量的变化。
原本还要等待一段时间才能够彻底成型,孕育而生的【长生帝君】有提前出世的迹象。
在弥罗的设想之中,【长生帝君】属于至真玉皇相的升华方向,其长生二字对应的概念并非单纯的长生不死,而是指代众生自我本性,象征着个体超脱和升华的方向,放在函夏就是成仙得道,放在受龙之土,就是某条登天封神的道路。
同时【长生帝君】,也是象征众生本性核心的一点概念,这既是日后救世之地,维持众生本质,不至于因为代代更替而失去了最初的根本,也是让众生能够在代代轮转之中逐渐增强,哪怕代代未曾修行,也有机会实现个体超脱的可能。
因此,【长生帝君】在设想中,应该是三才三元体系彻底将受龙天宇改造成类似于函夏,允许修仙之道存在的环境之后,才会逐渐升华成型。
但受到诸多道君遗泽的信息补充,加上【执符仙翁】的存在,弥罗对于本性和超脱的可能有了更加深入的了解,哪怕没有外部环境的支撑,也足以让此方天宇之中的众生开始尝试封神,或者是成为类似于仙人的类神力存在。
发现这一点的【执符仙翁】,看了看弥罗宝卷之中的名字,又是看了看人间的方向。
迅速找到了八位适合的人选,他们都是主修九品位格体系,但同时兼职一些职业的超凡存在。
而他们选择的九品位格体系名字则是八仙。
其实类似于他们一样选择了八仙的人并不在少数,整个受龙天宇内大概有数百人之多,但【执符仙翁】根据灵性、天
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