，只是真正会受到影响的，大概只有类似深渊这样的地方。
至于卡俄斯本身，除非有人能向祂献祭世界以外的东西，不然祂只会一如既往的如同不存在一般，不回应任何神或人的呼唤。
“不，虽然宙斯默许了这一切，但沉默是他的权利。所以我只是回应了丢卡利翁和皮拉的祈祷，也会去见证新一代人类的诞生。至于波塞冬”
回忆过去，宙斯突然发现，他为了获取【生育】权柄进而影响子嗣的谋划居然在无形中替他解决了个麻烦。他与赫拉交换了各自的神权，这使得他们在某种意义上确实是平等的。而他们本是血亲，也满足了先天上的联系这一点。
宙斯确实是在‘钓鱼执法’，但真正执行的人却是主动凑上来的波塞冬。就连哈迪斯，他都事先警告了不要打开那个盒子，事后也并没有故意针对人类，而是无差别的给大地上降下瘟疫和灾难，在这种情况下，忒弥斯恐怕没有合适的理由做些什么。
理论上，世界有多大，仪式涵盖的面就可以有多广，这世界上的一切都可以诞生神灵，而所有神灵都可以被统治，所以‘王权’的范畴自然也可以无限大，力量可以无限强。但理论是理论，落到实际上面，宙斯还是很清楚其中的难度的。
“所以你有什么建议吗？”
······
没人知道奥林匹斯发生了什么变故，世界之间的碰撞就是这么无声无息，又恢宏莫测。
它如同冥府般自成一界，有着属于自己的门户，而这道门户的正面，就在奥林匹斯。
“残缺就残缺吧，等我这个女儿降生，再想办法让阿芙洛狄忒成为‘自己人’，那我至少能建立起半个仪式来，这样，我也有直面如今地母的把握了。”
两个姐姐，两个兄弟，然后就再也没有第五个了。外来的美神和他的联系并没有想象中的紧密，而他的姑姑忒弥斯同样如此。
它是以对初代天授神王的‘模仿’为基石，在此基础上拓展出了更高的高度，并最终在理论上可以囊括一切的仪式，因为它塑造的是‘王权’，是属于神王独有的‘象征’，而既然是权利，那自然就没有上限的说法。
“.你最好不记得自己出生之前的事情，这样对你和我都好。”
迎着忒弥斯的目光，莱恩缓缓说道：
“对那些足够虔诚遵循你道路的人，我可以做主，把他们的灵魂送给你。你可以许诺他们，在他们死后，可以在你的国度中享受种种美好，获得比生前更悠久的生命。”
自上次梅菲斯特的事情以后，忒弥斯就渐渐意识到，如果她想要杜绝类似的事情发生，让人类间的审判得以公正的举行，那她就需要为他们划定一个标准。
规划者是奥丁的残念，支撑它运行的力量是两界交织在一起的世界之力
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