“那些灵智未开的小家伙逮着什么就吃什么，完全不挑，搞得现在咱们要捞口吃的都得走半天，你还指望能有狸奴从它们的嘴里幸存吗？”
“也对啊！”
那个被称为一百九十四郎的年轻人伸出舌头，在嘴唇的边上绕了一圈，舔了舔自己的鼻子。
“那就是某眼花了……”
就在这几个年轻人在村口说说笑笑的时候，在另一个方向，一个穿着白衣的年轻道士正抱着一只小奶猫，隐身在空中，俯瞰着这座看上去除了比其他的村落富裕之外，没有其他任何区别的村子。
“老君在上啊！”
孔清默默地砸了咂嘴，随手又朝着坐在村子中间，嘴里叼着一支狗尾草，看上去跟一般的村落闲汉别无二致的人丢了一个鉴定术。
“又是一个大妖……这都第几个了！”
小奶猫在孔清的怀中抬起头，用萌萌哒的大眼睛看着他。
“嗷呜……”
“什么，小家伙你说你在中间的那个大宅里还感应到有更强的家伙。”
孔清长长的出了一口气。
“光这个村子里的蛇妖加一起都够消灭一些小点的道门宗派了，太可怕了！尼玛长沙郡的妖怪都猖獗到这种地步了，唐勾鳖这家伙居然一个字都没有报上来……这混蛋是蛇妖派来我太史局的卧底吗？”
在古代的传奇小说中，人类变蛇是一个很常见的题材。
在东汉时期的《陈留风俗传》一书就提到过说刘邦的母亲在死后就变成了一条丹蛇，所以他母亲的谥号就叫“昭灵夫人”
这里为什么刘邦的母亲要变成丹蛇，萌新估计是因为变成白蛇的话，在他儿子面前危险性太大。
在刘义庆所撰写的《刘氏小说》中间，还记载了著名的杜预变成了蛇的故事。
到了唐初，就有了萌新在书中所写的王真的妻子以及樵夫的妻子变成蛇的故事，也就是说唐初人变蛇已经从自然现象变成了被蛇引诱，一失足成千古恨的事情，但人类还是受害者。
但唐末这种情况再次发生了改变！
比如说《闻奇录》中就记载了一个女子因为罪孽深重，要变成蛇，于是她家人用轿子送她去荒野放生的故事。
到了这个时候，就变成了女子如果自己有罪恶的话，就会变成蛇，比如说刚戾毒恶，欺压奴婢的某个卫姓妇人，又比如欺负自己丈夫杜判官的某个张姓妇人，再比如说某个不守戒律的王姓尼姑，都变成了蛇。
没错，到了唐末，蛇跟坏女人基本能等同起来，而吃人的白娘子的故事也是在这个时候开始出现雏形的，接下来要一直到了明朝，白娘子的形象才会好转。
推敲这些故事，再结合当时的历史进行思索，有时候会让人会心一笑，有时候又会让人不寒而栗。
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