、地书、冥书三书三尸合一，但镇元子恶尸做的不错。
现如今镇元子要三尸合一，这酆都大帝的确不需要他了，三尸合一后，善、恶、执念三尸合一，也就是说成为一个个体。
而这个三尸合一的个体，镇元子还需要寄托在大道之河内，成为道我真身，等待融合进大道之河，成就混元无极金仙。
这样一来，酆都需要重订。
太初心中有点眉目，他手下有两大冥王，一个是黄泉冥王，一个是魔骨冥王。
黄泉冥王适合成就酆都大帝果位。
一是适合，二是太初别的门下没有擅长灵魂、轮回之道的。
“这个？”太初想了想道：“本尊有一门下，道号黄泉冥王，乃冥界第一批生灵，黄泉得道。心性和根基都不错，修为也是如今后土之下冥界第一人，道友觉得如何？”
虽说太初可以指定人选，但是酆都大帝太重要，太初更希望谨慎一点。
坐镇鬼都，业位酆都大帝，需要强横的手段和修为，更要有大智慧，太初可不想鲁莽行事。
按说最适合的是冥河，可冥河的心性因血海之道的缘故，有点极端了，他不适合。
更何况，太初可是知晓今后佛教成，会有地藏王菩萨一个准圣却叫菩萨的家伙，率领一帮佛教入主冥界的。
那时候佛教合该大兴，天地大势的主角，一般人真不敢动他们。
而后土层次太高，加上无极圣人是法则化身，是一种限制，哪能随意出手。
结果，佛教在冥界势力很大。
非是太初想打压他们，而是任何势力一家独大都不好，需要平衡的，何况是冥界这么重要的地方。
地狱不空誓不成佛，这个誓言就是无赖的借助气运来投机取巧。
圣人不死还大盗不止呢？
地狱空了，冥界何存？
这压根就不现实，太初赞叹他的毅力，但这种取巧，太初觉得不好。
西方教包括今后的佛教，老是喜欢取巧，这一点太初不喜欢。
取巧的最后是不走正路，道心不稳然后魔由心生，一念佛不成，却一念成魔。
这就是取巧的弊端。
要是佛教，什么时候有这样的人站出来说：自己的誓言是一念永恒，而非一念成佛，那太初会赞叹。
唯有道心永恒才是大道，也叫不朽。
这才是求真、求我之大道，一念成佛太虚幻，不真实。
想到此，太初摇了摇头，看来黄泉坐镇鬼都很适合。
也只有自己的无量门成为酆都大帝，才能震慑一些宵小，哪怕是今后气运昌盛的佛教。
给冥河安排个酆都大帝，他敢反抗今后的佛教吗？恐怕是不敢。
而鸿钧想了想？
“是无量门下就可，无量门不参与洪荒大世之争，超然世外，这样重要的业位适合无量门，乃平衡的手段，更有道友为幕后，冥界安危无忧亦。”
“嗯，既然这样，本尊且招来黄泉
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