施展了。每施展一回势必就得让守护者好好修养，待真灵磨损恢复了才能继续施展。

　　所以，指望靠融灵聚怒之术直接培养出无数的绝对守护者，那根本不现实。只论夺取守护者这一方面，融灵聚怒之术与苏夜的夺心术差得太是太远。

　　那吉神纵然仗着在吉祥世界多年的经营以此术培养出了许多守护者，但真要说拥有特别特别多的绝对守护者，苏夜感觉还是不太可能。

　　当然了，吉神太神秘，手段也相当厉害，苏夜也是不敢掉以轻心。

　　“这融灵聚怒之术虽然不太可取，但好像也是有可以借鉴的地方的…”

　　苏夜认真参悟融灵聚怒之术好几遍，以他妖孽般的悟性，早已经把此术研究得相当透彻。甚至可以说，如果此术不是吉神自己创造的，吉神都未必有苏夜透彻。

　　因此，对于这融灵聚怒之术，他也有了一些新的想法。

　　融灵聚怒之术的关键之处就在于散播到守护者身上的那一份经文，那份经文叫“怒火心经”，吉神就是靠着这一份经文无声无息的拉近守护者与他之间的距离。

　　但据苏夜感悟，这份经文太过激烈了。虽然因为激烈会更容易把融灵聚怒之术的效果展现出来，短时间内就产生效果。但也因为激烈更容易磨损守护者的真灵。

　　所以，苏夜便产生了一种想法。

　　若是把这份经文改变一下，使之变得不那么激烈，甚至不诱发守护者的真灵怒火，是不是就可以降低甚至杜绝守护者的真灵磨损，让守护者可以更多的念诵呢？

　　这并非是苏夜自己自作聪明，也不是他太自大，仗着自己悟性高见到什么秘术都想改良。

　　事实上他这个想法是有依据的。

　　这个依据，就是佛宗。

　　苏夜还未进入清玄秘境一路变故来到吉祥世界之前，他在修仙界里已经参阅过许许多多的秘典。其中有些秘典就跟佛宗有关系。

　　而那些与佛宗有关的秘典，在过去苏夜并没察觉出有什么古怪之处，加上对修炼也没有什么直接帮助，苏夜看过之后也就算了，没有继续去琢磨其中的意义。

　　但现在想来，却有种恍然大悟之感。

　　据传，在禹州修仙界，大禹王的时代之前，佛宗在禹州也是有过非常鼎盛的时候的。只不过后来时代变迁劫难降临，佛宗才从禹州的舞台上退走罢了。

　　苏夜看过一部叫《佛门记》秘典，当中写过这么一件事，说佛宗在世之时，佛门弟子称作比丘，也叫僧人。僧人之中也分成三六九等，有什么罗汉、尊者、尊者、佛陀等等区别。

　　不同的身份，在佛宗之中，地位是相当不对等的。

　　但不论是什么身份，在佛宗之中，都比不上“阿弥陀佛”，所谓“阿弥陀佛”就是万佛之主，也作万佛之祖，也就是其他修仙者所称谓的佛祖。

　　佛祖是天地之间

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