的异国精英阶层叛降不定的问题，只有如此荒唐且糊涂的见识，那没什么可说的，只能收获失败的结果了。

　　由大将和亲藩世镇某地，唯一能够改变的不过是中枢机构对地方叛乱的反应速度加快而已。

　　如此则大顺设立的具有军政一手抓性质的大都督府，不也同样能够起到相同作用？

　　而不能够给予本土豪族精英阶层上升渠道，不能够使得本土豪族精英阶层发展出来的独立文化融入主流的舞台，不能够解决这种问题，则大都督府的建制同亲藩封建、大将世镇，岂有异哉？

　　要解决这些问题，需要的是母国强大且持续不断的国力投注，需要是母国主体文化蓬勃发展时展现出来的包容姿态。

　　沉迷于上古封建之法，妄图复辟西周或古希腊的殖民方式，便以为能够超过西葡英法半个千年殖民实践的经验，那就岂止于糊涂可言了！

　　李来亨还不至于愚至如斯地步。

　　而在那些有过半个千年殖民实践的经验中，英式成就最为著名，西班牙则以其鲸吞的巨大效果给人以深刻的影响，法国人的殖民则由于国力的力有不逮而未能得到历史的验证。

　　唯其葡萄牙式的殖民方式，在长久的历史验证以后，形成了连葡属巴西土著精英们都普遍不渴望独立的特殊局面。

　　巴西之独立，是由于葡萄牙的本土被拿破仑占领，王室不得不逃亡至巴西，而当拿破仑帝国瓦解以后，葡萄牙王室回迁本土，留太子在巴西任摄政王，次年葡萄牙太子即宣布巴西独立，成立了巴西帝国。

　　所以巴西独立时，巴西的国家元首与葡萄牙的国家元首实乃一对父子。

　　且一旦葡萄牙的父皇去世，则巴西的“儿皇帝”，还将接着继承葡萄牙王位。

　　顺朝对文明基础较低、人口较稀疏的地区，采取的便主要是葡萄牙式的都督制和特许居民点制度。

　　例如在购买自西班牙的青丘州土地上，顺朝建立了八个都督府辖区，每个都督府辖区内又设立了不可计数的特许居民点（即营庄）。

　　而在文明基础较高、人口较稠密的地区，典型如朝鲜和日本，则采取了重兵驻扎，在军管区内强势推广营田制，以及分封土著豪族均分权力，及建立土著豪族向中枢朝廷的上升渠道、土著豪族文化向大陆顺朝主流文化融入的机会……等等方式。

　　在旧世界和新世界，顺朝采取的殖民方式是完全不同的。

　　事实上那种无视旧大陆、新大陆区别，就断然采取相同的、上古式、“王子空降”式的殖民方法，只可能存在于小说之中，而没有任何历史的蓝本可供临摹。

　　最典型的一点就是，由于顺朝在旧大陆范围内的“殖民地”（或者称为新领地更适合些），多数社会组织化程度较高、人口也较繁多。

　　所以这些新领地上的政府和社会组织，一定是在土著豪族的旧有社会组织框架的基础上建立起来的。

　　顺朝的新统治者，必须完成整合汉族征服者和土著豪族社会的任务，而且必须为土著豪族提供向大陆朝廷晋升的上升渠道，也必须为土著精英文化，在大陆的主流文化中找到一个合适的位置。

　　即便是在朝鲜，由于清军的长期屠杀，土著豪族已经受到了特别沉重的打击文化。

　　但几千年独立的预言、独立的文化，都使得顺朝的征服者们必须谨慎治理新领地，并为此投入大量资源。

　　那种认为分封一个王子，让“王子”（或者大将什么的）携带少量物质和人力资源，就能长治久安统治一个新领地的幻想，实在不切实际。

　　距离和通讯技术的暴虐，并不是帝国无法长治久安控制新领地的根本原因，根本原因在于对于土著豪族上升渠道和文化融合的安排。

　　当然，或许会有人幻想，让一名“王子”空降封建以后，这名“王子”完全可以让土著豪族充斥自己的政府，给他们提供足够多的上升渠道。

　　但问题在于，这样的话除了统治者拥有一个“王子”的头衔、拥有一个汉族的名字以外，这处新领地和过去的旧独立国家阶段，又有什么差别呢？

　　元明两代对云南的成功整合，靠的可不是一个沐英的空降分封，而是长达三百年持续不断的国力投入。

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