的，不需要多说什么，这些在座的大小武官，自然也明白这个道理。

　　而崇祯皇帝所讲的忠诚，首先就是要忠于皇帝陛下，其次是忠于大明社稷，再者就是忠于华夏民族了。

　　前两者，不过是老生常谈，而第三层在在座的众人听来，却是颇有新意，可以算作皇帝的独创了。

　　这也正是崇祯皇帝非要前来讲武堂开讲第一课的原因，光讲忠于皇帝、忠于大明还是不够的，只有把对大明皇帝和朝廷的忠诚，上升到华夏民族的高度上，才能真正激发起所有炎黄子孙的共鸣，在将来面对后金八旗军的时候，才能够激发起无穷的力量。

　　如今的这位崇祯皇帝，其最终的想法，就是要用民族主义和军国主义这两样东西，把大明的官军武装起来，在十七世纪的世界上，率先将大明帝国打造成为一个奉行军国主义的民族国家。

　　因为唯有如此，才能保证自己如今辛苦建立起来的一切，在未来的某一天不会人亡政息。

　　崇祯皇帝讲了忠，然后又讲了义。

　　这个义，自然不能是单纯的哥们义气，而是国家大义、民族大义，视军中同袍如手足，就是义，友军遇险而不救，就是无义，牺牲自己、顾全大局，就是义，而损公肥私、自私自利，就是不义，等等。

　　然后又讲了节，讲了大明文武官员的操守品格问题。最后又讲了烈，而如今这位崇祯皇帝讲的烈，则主要讲的是血性，坚韧，虎气。

　　大明的军队对内当然要成为仁义之师，对外自然要成为虎狼之师，而不能成为所谓内战内行、外战外行的军队。

　　至于精武报国，就更不用说了，一个武将若是不能精通武艺兵法，自然算不上合格的武将。

　　所以，崇祯皇帝讲的这些东西，在座的文武百官们，也都是听得进去的。

　　转眼之间，半个时辰过去了，讲完了这些以后，崇祯皇帝说道：“兵法上说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。朕希望你们诸位在讲武堂学习期间，听从讲武堂教习讲官的安排，好好学习军事兵法，特别是将来练兵带兵之法，排兵布阵之法，将来新军编练，你们就是我大明第一批新军将校，将来的前程自然不可限量。尔等宜勉之。”

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