来的八旗旗主）嫡系的，就叫入八分，不是的，就叫不入八分。

　　后世满清王朝的所谓世袭罔替*****不管过了多少年，论其政治上的地位待遇，都还是所谓入了八分的。

　　而奴儿哈赤之后黄台吉分封的，尤其是顺治、康熙之后陆陆续续分封的其他一些王公贝勒，都是所谓不入八分的。

　　具体说来，凡是入了八分的王公贝勒，不管犯了多大的罪，至少不会被斩首或者处死，最多最多也就是圈禁到自己老死或者病死。

　　再一个就是，对于旗主犯了大罪之后的处理，即使黄台吉贵为大汗，名义上的八旗共主，也是不能随意就进行惩处的，要想对犯了大罪的旗主进行惩处，必须由八旗共议，也就是八王共议。

　　这也是八王议政的由来。

　　因为八旗的任何一个旗主，在奴儿哈赤最初分定的时候，他们的地位是完全平等的，这一点也得到了八旗各个旗主及上下大臣的认同。

　　这也就是为什么眼下黄台吉要剥夺阿敏的旗主之位，必须兴师动众不惜恢复八王议政的原因。

　　八王议政只议事关八旗的大事，而任何一个旗主的改易，都是八旗之中最大的事情。

　　然而即便是黄台吉在获得了八王之中六位的明确支持，他也最多只能做到把镶蓝旗的旗主之位交给阿敏的弟弟济尔哈朗。

　　一来，济尔哈朗是阿敏的弟弟，拥有继承旗主之位的资格。二来，济尔哈朗是镶蓝旗的固山额真，相当于阿敏之下镶蓝旗的总管大臣，最重要的是手里掌握着镶蓝旗一半的力量。

　　当然了，阿敏被夺去了旗主之位以后，若其还有子嗣的话，镶蓝旗其实应该交给他的子嗣来继承。

　　但是这一次的八王议政，是由黄台吉完全主导，而其中几个明确支持黄台吉的旗主，比如代善、岳托、多尔衮、多铎等，都更愿意看到济尔哈朗继承镶蓝旗旗主之位。

　　毕竟兄弟与父子相比，兄弟之间的感情就要淡漠得多了。

　　若是将镶蓝旗交给了阿敏的儿子，谁知道将来有一天他的儿子会不会翻旧账，为他的父亲讨还公道呢？

　　而给了阿敏的弟弟，那么就不存在这个问题了。

　　笃恭殿中的所谓八王议政，在阿敏进入沈阳城之前，其实就已经开了半天了，该议定的处置事项早就议定完毕了。

　　黄台吉派扬古利到沈阳城外迎接阿敏入城，不过是把他领进来宣布八王共议的结果而已。

　　就在阿敏在笃恭殿中被定罪的同时，汗王宫的大门外也发生了一场围攻与反抗的激战。

　　阿敏被定罪的消息，很快就通过汗王诏令的形式，在汗王宫的大门口当众宣读了。

　　跟着阿敏进城的三百镶蓝旗护军，还在犹自惊恐不安、手足无措的时候，就被两白旗和两红旗的护军重重包围。

　　接下来，不管是不是准备投降认罪

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