无条件的赦免，而是把关押起来的囚犯，变成朝廷官办矿场内的苦力，或者是根据罪行的轻重分等，然后按照路程的远近，流放到安东、瀛洲和东番。

　　等到所有的元旦诏书宣读完毕之后，按照惯例，百官上表，为皇帝恭贺新春，而来自塞北草原的部落使节，以及来自朝鲜的使者，也都呈上了自己的贺表。

　　等到这些贺表都一一宣读完毕，时间已经过了巳时，殿内殿外跪着的大明臣子们，多数都已经是两腿发麻了，而事先没有暗藏食物的官员们更是又累又饿，跪得两眼发黑，只盼着能早点结束，回家过年。

　　还好，等到所有的程序走完之后，内阁阁臣们代替天子祭祀天地、祖宗、山川、社稷的那些海量的祭品，也都由锦衣卫指挥着五城兵马司的人员，集中运送到了午门外。

　　一起运送到午门外等候群臣的，还有皇帝在大朝会上刚刚承诺的赏赐，也就是一摞摞的崇祯银元，还有一匹匹上好的苏州丝绸和松江棉布。

　　到了巳时三刻，大明群臣们终于熬到了崇祯二年元旦大朝会的结束时刻，又一次在礼部官员和羽林卫殿前司的指引下，按照之前排定的顺序，鱼贯而出，来到午门外的广场上，跟据官品职务的大小，多少不等地领取了赏赐，分到了朝廷的祭品。

　　内阁阁员和军机大臣们的赏赐，当然不需要到午门外的广场上去领取，一人一千枚崭新的崇祯银元，一人十匹上好的丝绸和棉布，早已备好放到了每个阁臣的值房中。

　　当所有大臣、使节都离开之后，崇祯皇帝也给身边的御前侍从武官们，发放了过年的赏赐，并给他们放了个大假，愿意回家的就回家，不愿意回家的发双饷，好好地过上一个年节。

　　包括那些在在京的西洋传教士，不管是已经在大明京师各个衙门里任职的泰西诸夷，还是在辽东军前效力的红毛鬼子，也全都在赏赐之列。

　　这个年代里，西方的耶稣会传教士和退役军官士卒，以及泰西工匠技师，在大明发挥的作用十分重要。

　　甚至可以说，他们在大明重整军备过程中发挥的作用，是无可替代的。

　　在这些人的心中没有多少祖国的概念，对于耶稣会传教士来说，他们的一生是献给上帝的，为了在中国推广他们的传教事业，他们很愿意为大明的朝廷服务，将他们所掌握的知识和技术传授给中国人，主观上虽然是为了传教，但客观上却起到了促进中国技术进步的效果。

　　而那些怀揣着发财梦想，前来东方闯荡冒险的冒险家们，主要是由一些退役的军官士兵和远洋水手们构成，这些人即使在他们的本国，也是生活在法律的边缘地带，根本没有什么祖国的概念，只要多给赏赐，厚给饷银，他们就会毫无保留地将自己掌握的技术，交

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