于耶稣会的天主教徒的眼中，也是理所当然、天经地义的。
徐光启心中感慨完，刚要开口说话，却又听崇祯皇帝说道：“徐爱卿所管之礼部，原有僧录司、道录司之设，今日既然与卿等谈到耶稣会这件事情，那么朕把一些想法说与卿等，内阁二位都在，也可尽快落实。”
徐光启一听皇帝这话，知道这件事还没有完，于是侧耳细听。
只听崇祯皇帝说道：“我华夏天朝自古以来制度完备，僧尼佛寺有僧录司管理，道教事务则有道录司管理，唯其蒙元之时西来之夷教，长期疏于登记管理。
“朕意从今往后，礼部在僧录司、道录司之外，另设一教录司，统管僧道之外一切夷教事务。
“耶稣会也好，天主堂也好，大食教的各个经堂、回寺也好，已来的，将来的，已有的，将有的，都要一一登记在册，由礼部发给许可。
“凡无许可而自称教士、修士擅自入境传教者，杀无赦！未经许可而擅自修建木速蛮经堂、耶稣会教堂者，杀无赦！此上谕，可由通政司明发天下！”
两个杀无赦说出来，崇祯皇帝的脸上顿时杀气腾腾。
而内阁首辅李国镨、阁臣徐光启听了这话，也立刻躬身领旨，说道：“陛下圣明！臣等遵旨！”
对于在大明境内的洋鬼子，此前崇祯皇帝在理藩院内设立了西夷馆，专门负责管理在京的泰西夷人。
大明朝的户籍制度那么严苛，自己人到外地去，还要官府开具路引文书，怎么能容许洋鬼子在境内到处乱窜呢？
即便是允许他们到处乱窜，至少也得给他们搞个户籍或者类似路引之类的身份证明吧！
对于这个时代的欧洲洋鬼子来中国，如今这位崇祯皇帝总体上是支持的，因为这样做利大于弊。
十七世纪的欧洲，经历了漫长的文艺复兴时期，科学技术正在面前超越中国，而且正处在由欧洲人主导的人类大航海时代的关键阶段。
在这个时候，搞闭关锁国，绝对是自己坑害自己。
满清入关之后对于中国人最大的危害，就在于其闭关锁国让中国人错失了近代以来工业勃兴的关键阶段，从此一步错，步步错。
对于这个历史教训，如今的这位崇祯皇帝当然要认真吸取，所以，宁肯冒着不可预测的风险，也要学着后世的做法，逐步对外开放。
不过，开放通商贸易，开放科学技术是一回事，而开放宗教信仰这种事情则是另外一回事了。
拥有夏商周三代以来自成体系的华夏文明，这是中国之所以是中国的根本。
一旦失去了这一点，大明或许会延续，但是中国还是中国吗？
所以，必须要控制，要管理，尽量去其弊，而增其利。
如今这位崇祯皇帝所做的所有一切，都是反复权衡利弊得失之后作出的选择。
包括允许耶
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