之土地，惟华夏人可居之！尔辈木速蛮入居华夏之土凡三百年，身在本朝而心在他国，只知有番教，不知有孔孟，不习华夏礼乐制度，不从华夏衣冠风俗，此乃自外于炎黄贵胄，自绝于华夏民族者也！
“我太祖高皇帝曾有诏令：归我者永安于中华，背我者自窜于塞外！此皇明祖训，放之四海而皆准！
“今奉三边总督部院行文，布告三边各镇之木速蛮曰：三边之地，华夏版图，尔辈木速蛮自西而来，此地非尔故土！
“有弃其番教，焚其番经，毁其番寺，改其番俗而从华夏衣冠者，自此可视为华夏之人，自可仍居其地，仍有其产，官府亦与汉民一体而待之。
“凡不愿弃其番教，焚其番经，毁其番寺，改其番俗而从华夏衣冠者，可自行西去，归其来处！
“自今布告之后，三边之内各地官府军民可予尔辈满月之期，放开道路，放尔辈西行。
“凡逾期不改，且未闻令西行之木速蛮，大军到日，即视为夷狄之入侵华夏者，杀无赦！”
公文一出，宁夏镇再次民情沸腾，好在梅之焕所率的甘肃镇军队，贺虎臣所率的宁夏镇军队，原本未曾跟随袁崇焕南下固原，也正是为了防着这一点。
三万多甘肃和宁夏边军，以及上百个遍布宁夏的汉人军屯民屯乡勇团练，正虎视眈眈地等待着这些木速蛮的叛乱。
对这些边军和移民此地的汉民来说，这并不是什么信仰之争，甚至连三边总督府为什么要发布这样的布告，也说不出个道理来。
在他们的眼中，这是土地之争，更是家园之争。
两年多来，来自陕北、关中以及固原、甘南等地的大量佃农流民，被三边总督府的招垦布告，给吸引到了宁夏五卫地区圈地开荒。
这也正是这一世陕西关中地区和陇西甘南地区没有那么多大小流贼聚众作乱的原因之一。
然而，与此同时，这一点同样也是在三边地区引发木速蛮之乱的原因。
有因必有果。
这世上，但凡兴一事，有一利就会有一弊，难有两全其美刚刚好的选择。
如今这位崇祯皇帝在西北乱成了一锅粥的情况下，仍然没有免掉袁崇焕，就是看中了他做事不顾后果的个性。
这样的事情，放在原本历史上那位好好先生杨鹤的头上，他是一定不敢去做的。
到了明末的时候，西北的局面已经烂到一个极点，非大乱不足以大治，非大破不足以大立。
不管是小冰河时期的气候异常也好，还是一个王朝末期常常出现的土地兼并也好，总之，明末的时候，大量的农民和军户，失去了土地，沦为佃农或者流民。
而这些沦为了佃农或者流民的失地农民，就是西北流贼之所以越剿越多而且源源不断的根本原因。
除了大规模的战争以外，想要以和平的方式解
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