程就是“引导”，会让他们获得神明的部分知识并体验真正的神力。
两件事和托梦与座谈的差别一样，而所谓的神眷者其实还要更低一档，生命教会的大神官自身都属于这个范畴，以及其他一些很特殊的人员。
面圣者在教会眼里是非常特殊的存在，打压暗杀什么的万万不敢想，因为会得罪神明，传说会引来神明的直接报复，这个概念比弄死一两个教皇都严重。
问题就出在这里。
在罗尔院长等人看来，一个面圣者，应该有着对神明无限的虔诚。
但很明显，即使提及了“众生之母”，除了使用“祂”这个南方通用语的古代词，对方的情绪没发生外在变化，也根本感觉不到所谓的虔诚与奉献。
问题出在哪里呢？
两者的交流层级超过面圣者？有些难以想象。
“众生之母”的身份有问题？
的确，这个神明的身份本身也有问题，祂是一尊外神，有多个化身，也许他接触到的不是“众生之母”。
也不对，他没有否认和众生之母的关系，明显知道这尊化身。
难道说他知晓的是“众生之母”外神的身份？
外神，也可以称古神，祂们自诞生之日起就是神明，完全没有经历过凡间的历练。
但直面外神成为面圣者，真的是人类……不，任何凡胎都做不到吧。
谜团是否能揭开不知道，总之流放地出现了“面圣者”才是真正的大事，可能会影响到整个战争天平的动向。
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